De la présence du Divin dans la vie des hommes à travers le témoignage mystique de Ramakrishna.

RAMAKRISHNA (1836 - 1886)
ou la vitalité de l'hindouisme


Voici-ci quelques notes sur la vie extraordinaire, à la fois éprouvante et merveilleuse, du plus célèbre des grands mystiques de l'Inde du 19è siècle, dont Romain Rolland, notre grand écrivain, a fait une merveilleuse biographie :
J'ai nommé RAMAKRISHNA
Celui que certains ont appelé "le visage du silence" est né le 18 fév. 1836 au Bengale (à Kamarkupur) au nord-est de l’Inde, capitale : le grand port de Calcutta (« les Lanciers du Bengale).           C’est un Verseau !
Mort en 1886, il n'aura vécu que 50 ans. Mais quelle vie, puisqu'il a atteint un niveau de sainteté rarement égalé. Cette vie, autant que ses paroles, témoignent encore une fois de la vitalité spirituelle de l’une des plus vieilles religions du monde : l'hindouisme !
Gadadhar (c’est son nom) naît dans une famille pauvre et pieuse de brahmines (brahmane) voués au culte de RAMA. Il est le 4è de 5 enfants. C’est un enfant joyeux, plein de joie de vivre et très gracieux. A 6 ans se produit sa 1ère extase (1842) en se rendant aux champs et en regardant le ciel. Puis de mois en mois d’autres extases se produisent attirant sur lui l’attention des médecins. Il aime chanter, en particulier des chants religieux anciens, prier, et jouer dans de petits théâtres populaires, qui réjouissent les paysans indiens. Un jour lors d’une représentation tandis qu’il joue le rôle de Shiva (çiva), il tombe en extase devant la foule émue et inquiète. Ses parents, pourtant très pieux, ne savent que faire ! (en Europe, il aurait déjà été interné). Puis bientôt il invoque Krishna, chante, et étonne parfois les « sadus » (religieux et sages) avec lesquels il cause de philosophie et de religion (comme Jésus enfant au Temple avec les Dr de la Loi). Il est toujours aussi frêle et gracieux, et les femmes l’entourent beaucoup. Son père meurt alors qu’il a 7 ans passé (1843) et c’est son frère aîné qui, ouvrant une école près de Calcutta, parvient à entretenir la famille. Sa jeunesse continue ainsi une 12zaine d’années. Puis en 1856 son grand frère décède brusquement et Gadadhar se voit alors contraint de le remplacer comme servant d’un des temples de la ville de Dashineswar, où ils vivent. Ce temple est dédié à la Déesse KâLi (= Déesse Mère de l’Univers ; statue de femme en basalte noir, couronnée, avec un collier de crânes humains, de multiples bras dansant sur le corps de Shiva ; elle est revêtue de tissus sompteux, elle tien une épée et une tête coupée d’une main, et tient des offrandes d’une autre ; reine du monde et des dieux, elle est créatrice et destructrice du monde).
Il a maintenant 20 ans et devient bientôt l’esclave envoûté de cette divinité terrible qu’est Kâli. Sa vie bascule et Gadadhar, qui n’est pas encore Ramakrishna, va désormais vivre dans le temple même (5 dômes au-dessus du Gange) pendant 10 ans et servir de manière fanatique et effrénée, la Déesse Kâli jusqu’au péril de sa vie. A côté de ce temple, se trouvent d’ailleurs plusieurs autres temples dédiés respectivement à Shiva, Vishnou, Krisna, et Rama. Il assure ainsi quotidiennement le culte de Kâli espérant tous les jours la voir se manifester « en chère et en os » et le ravir dans les cieux.
Au fil du temps, il se consumme pour elle, se maudit et se lamente de ne pas l’atteindre. Lui, prêtre de la déesse, tout à elle, la priant jour et nuit, se roule par terre de douleur, hurle, crie, arrache ses vêtements (ce qui était contraire aux règles de sa caste), la supplie, pleure, médite... pour attirer son attention. Il vit comme fou, et cherche en lui-même le secours de SA MERE, dans une exaltation maximum. On le prend pour un hystérique ! Il ne connaît pas alors les méthodes du Yoga pour diriger et guider sa quête spirituelle. Il travaille en aveugle, en homme primitif et en inconscient ! C’est très dur ! D’ailleurs Ramakrishna sera l’exemple type de la victoire de l’homme simple, ou du primitif sur la nature humaine de l’existence.
Padre Pio disait qu’ «on cherche Dieu dans les livres et on le trouve dans la prière », il n’y a rien de plus vrai ici car un jour, le mur qui sépare Ramakrisna de Kâli, tombe, et c’est enfin la délivrance. Voici ce qu’on rapporte à ce sujet :
La MERE Sublime entra en lui, et lui devint elle. Ramakrishna resta longtemps choqué et ne recouvra la maîtrise de son corps et de son esprit qu’au bout de quelques jours… Le dévot ne fermait plus les yeux que pour entrer en transe. Il ne mangeait, ni ne dormait plus, et parfois son corps transpirait du sang. Comme on le voit, les grands mystiques ont souvent des visions comparable, car cette déclaration aurait pu être faîte par Ste Thérèse D’Avila ou St-Jean de la Croix. Celui dont le Pape Paul VI a dit qu’il était un saint, et que s’il avait été catholique, il aurait été canonisé, allait alors devenir le plus célèbre mystique de l’Inde moderne. Sa famille lui demande alors de revenir dans sa ville natale (Kamarpukur) où sa mère veut le marier, afin de l’arracher à l’envoûtement divin. Curieusement il accepte. Et en 1859, (il a 23 ans) il s’engage avec une enfant de ... 5 ans ! ! ! Qui deviendra (plus de 8 ans après être rentrée dans sa famille) son épouse sous le nom de Sarada devi (photo). Il ne s’agit bien sûr que d’un engagement religieux, et non charnel ! ! ! En fait, elle sera comme sa « sœur » ou sa sainte compagne.
Puis vers 1861, après être revenu à Dakshineswar, alors qu’il contemple le Gange, du haut d’une des terrasses du Temple, il fait la rencontre d’une nonne brahmine (brahmane) avec laquelle il se lie spirituellement très vite. Pendant des semaines et des mois, elle le guide pour revivre ses expériences mystiques en le considérant comme l’enfant Krishna. Sur sa demande, une assemblée d’érudits théologiens, sages, et prêtres de l’hindouisme, ou pandits après un long conclave proclame Gadadhar avatar (incarnation) de Rama, Vishnou et Krishna. Ce à quoi l’adorateur de la mère réplique tout simplement : « je suis heureux d’apprendre qu’après tout je ne suis pas un malade, mais croyez-moi je ne connais rien à tout cela » (religion et théologie) .

Puis, devenu Ramakrishna, il finit, sous l’insistance de la nonne, par étudier de fond en comble les textes sacrés du Véda et du Tantrisme. C’est alors que s’épanouissent en lui de manière ordonnée cette fois-ci, les siddhis (ou pouvoirs secrets enfouis dans le coeur de l’homme), bien connu du Yoga (et de tous les grands mystiques, comme par par exemple St-François d’Asise, le Père Charbel, le Padre Pio, Marthe Robin, etc...).

Bientôt il reconnaît le danger de ces pouvoirs et s’en affranchit. Il a environ 30 ans et commence à devenir célèbre. De nombreux pèlerins viennent le voir ou le consulter pour obtenir sa bénédiction. Or un jour décembre 1864 se présente un visiteur austère et puissant : Totapuri. Un adepte de la doctrine de l'Advaïta VEDANTA qui deviendra le nouveau maître de RamaKrishna pour la libération finale, puis ensuite son disciple. Situation incroyable ! Enfin RamaKrishna définitivement libéré de sa condition humaine va quand même rester sur terre jusqu'à sa mort, et pendant 20 ans professe un enseignement que ses disciples (cf photos) vont propager jusqu'en Europe et en Amérique, pendant toute la fin du 19è siècle et le début du 20è. Même en France il existe un ASHRAM ("monastère" ou lieu de spiritualité) où la Mission RamaKrishna s'est installée : à Grez -Armanvillier (Seine et Marne nord).
Ce n'est pas une nouvelle religion mais une suite d'enseignements spirituels accessibles à tous et très proches des Evangiles. Plusieurs anecdotes sur la vie du saint sont rapportées dans notre ouvrage "Dialogues avec les morts" (Editions Trajectoire - 2003).

Il entre régulièrement en SAMÂDHI ( extase divine finale = Chrakra du sommet du crâne) . Il continue son enseignement malgré la fatigue, mais en 1885 il commence à souffrir d'une importante inflammation de la gorge qui bientôt s'aggrave, pour finir par le terrasser le 16 août 1886. Il sera incinéré selon la coutume indienne.

PAROLES DE RAMAKRISHNA



"Toute âme en puissance est divine.
Notre but est de manifester le divin qui est nous,
En maîtrisant la nature extérieure et intérieure.
Parvenons y par le travail,
Par l'adoration, par la maîtrise de l'esprit
Ou par la philosophie.
Par l'une ou l'autre de ces voies,
Et soyons libre.
C'est là toute la religion.
Les doctrines, les dogmes, les rites,
Les livres, les temples et les formes,
Ne sont que des détails secondaires."

Date de création : 07/03/2010 @ 12:22
Dernière modification : 08/03/2010 @ 10:15
Catégorie : Mysticisme
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